ЕСЛИ НЕ СЕЙЧАС, ТО КОГДА?

Выступление в марафоне "5го" канала

Представители национальных меньшинств на территории Украины являются гражданами Украины и, кроме того, имеют некоторые особенности, связанные с их этническим происхождением, с теми странами, из которых когда-то эмигрировали их предки. Эти особенности достаточно часто, так или иначе, оказывают влияние на их поведение. Чем меньше в государстве цивилизованности, демократии, чем менее развито гражданское общество, тем больше представители национальных меньшинств зависят от возможной дискриминации, от манипуляций властей на межнациональной или межконфессиональной почве. Национальные меньшинства выработали за свою историю определенные правила поведения в странах диаспоры, и естественно, что они так или иначе поддерживают власть, поскольку стремятся к стабильности. Потому что только в условиях стабильности, только под защитой власти национальные меньшинства могут спокойно и свободно обеспечивать развитие своей культуры, своей традиции, преемственность поколений, т. е. продолжать себя в будущее.
Всегда ли это правильно? Ведь народы, среди которых мы проживаем, не всегда находятся в спокойном, стабильном развитии, иногда наступает время перемен, и такое время перемен сейчас в Украине, когда мы с вами или участвуем в событиях, или пассивно относимся к ним, или наблюдаем их со стороны. История и традиция заставляют национальные меньшинства часто держаться в стороне от таких резких событий, как революции и другие резкие перемены в обществе. И хотя это частично оправдывается историческим опытом, но все же далеко не всегда. Потому что довольно часто народ, который не хочет жить по-старому, пытается совершить перемены ради своего будущего и ради будущего своих детей, т.е. продвинуть свою страну в более цивилизованное, более прогрессивное и демократическое состояние. Например, в такое состояние, в котором живут сегодня страны Европы, географически находящиеся рядом с нами. Граждане Украины, постоянно общаясь с гражданами этих стран, бывая в этих странах, хорошо знают, что это, конечно же, не сказочные, идеальные царства, но страны, достигшие достойного и экономически благополучного состояния.
Как же вести себя национальным меньшинствам в такие переходные периоды? И мы — Конгресс национальных общин Украины, понимая всю сложность этого вопроса, перед выборами обратились и к национальным меньшинствам, и к различным блокам и партиям с просьбой не втягивать национальные меньшинства в политическую борьбу. Это не значит, что мы хотим, чтобы национальные меньшинства стояли в стороне от событий. Нет, наоборот, мы призвали национальные меньшинства активно участвовать в политической жизни страны и в выборных процессах, но оставили право выбора за каждым человеком. Мы были против того, чтобы политические силы втягивали их в свои политические действия именно как общины.
Это было не абстрактное и не спонтанное наше пожелание, оно было продиктовано тем, что уже летом некоторые руководители объединений национальных меньшинств выступили с призывом к национальным меньшинствам поддержать провластного кандидата в президенты. И безотносительно к тому, нравится ли нам кандидат от власти или не нравится, нравится нам кандидат от оппозиции или не нравится, мы были против того, чтобы общину целиком ставили на сторону одного кандидата. Мы заявляли, что национальная община не является политическим состоянием, она является национальным объединением, которое призвано, прежде всего, заниматься своими вопросами, вопросами своей культуры, языка, образования, традиции, и в любой национальной общине, естественно, могут быть люди разных убеждений, сторонники одного или другого кандидата в президенты.
Мы пытались противостоять возможному расколу национальных меньшинств именно этим заявлением, но, к сожалению, к нам прислушались не все. Часть национальных организаций все-таки заявила о своей поддержке провластного кандидата, и это поставило их на грань раскола. Мы знаем, что сейчас идут серьезные процессы — конфликты и противостояние внутри венгерской, румынской, греческой, немецкой и других общин. Что же сейчас происходит? Как голосовали национальные меньшинства?
Я думаю, что нет единого ответа на вопрос, как они голосовали. Я думаю, что практически нет национальной общины, которая голосовала бы одним каким-либо образом, за одного кандидата. И это, на наш взгляд, неплохо. Но сейчас речь идет о том, что в результате массовых фальсификаций (что было зафиксировано решением Верховной Рады и Верховного Суда), общество перешло в некоторое новое состояние, и вопрос сегодня стоит не столько о том, кто будет президентом Украины, сколько о том, сохранится ли Украина как единое унитарное государство, сохранит ли она свою целостность, свою независимость. И мы должны сказать свое слово, потому что речь идет уже не о политическом разделении наших общин на сторонников одного или другого кандидата, речь идет о том, как мы относимся к стране, в которой мы живем. Мы живем рядом с украинским народом, мы не можем быть в стороне от тех событий, которые его тревожат. Мы должны задуматься над понятием стабильности, за которым скрывается очень много неопределенностей, мы должны дать оценку понятию стабильности, потому что как раз под знаком стабильности проходила агитация национальных меньшинств в пользу провластного кандидата.
Хотим ли мы стабильности? Если исходить из общих соображений, то, безусловно, хотим. Хотим ли мы конкретной стабильности, т. е. той стабильности, которая была в Украине последние 10 лет? И тут, положа руку на сердце, не можем дать однозначный ответ, поскольку то состояние, в котором пребывала Украина, это не только экономический рост (кстати, рост не является стабильностью, это есть позитивное изменение), но и те обстоятельства в жизни общества, которые не нравятся ни украинцам, ни представителям национальных меньшинств. Хотим ли мы стабильности коррупции? Конечно же, нет. Хотим ли мы стабильности невыполнения и нарушения многих законов? Хотим ли мы такой стабильности, когда граждан Украины разделяет социальная пропасть? Когда есть небольшая группа людей, «добывших» большие капиталы за последние 10 лет, и массой населения, которое не может свести концы с концами? Естественно, мы такой стабильности не хотим.
Мы хотим, чтобы Украина, в которой мы живем, так же, как этого хотят украинцы, была демократической правовой страной, экономически развитой и цивилизованной, и в этом наше отрицание той стабильности, о которой нам говорят. Мы хотим изменений к лучшему и для нас, и для наших детей, потому что наши дети так же достойны благополучного будущего, как и дети украинцев, как и дети русских, как и дети других национальностей, проживающих на территории Украины.
Мы хотим жить в экономически развитой, демократической, цивилизованной стране, потому что только такая страна обеспечивает соблюдение прав, только такая страна обеспечивает соблюдение законов, и только такая страна может достойно представлять нас с вами перед всем миром.
Я хочу обратиться к тем украинцам, для которых русский язык является родным. К сожалению, мы все, представители национальных меньшинств, хорошо знаем, что такое ассимиляция. Мы хорошо знаем, что такое утеря национальной самоидентичности, потому что за 70 лет советской власти, которые мы вместе с вами прожили, власть с помощью насилия пыталась нивелировать национальные и религиозные различия, переварить нас в одном котле и выковать «единый советский народ». Эта модель потерпела фиаско. И теперь мы с большим трудом, преодолеваем массу сложностей, связывая разорванные нити с прошлым, со своей традицией, со своей историей. Каждый народ, каждая нация имеет свою историю, свое прошлое и свое будущее, и, разорвав эти нити, эти связи, невозможно оставаться народом. Мы сочувствуем русскоязычным украинцам, потому что вы, как и мы, находились в тех же самых условиях, вы так же, как и мы, утратили большую часть своей идентичности, и сейчас вы находитесь на распутье, как и многие представители национальных меньшинств. Вас, как и нас, понуждали забыть, кто мы есть, откуда мы пришли и куда мы следуем, каков наш исторический путь, каково наше историческое предназначение. Мы все находимся в поисках своих традиционных национальных, этнических и религиозных корней. Мы протягиваем вам руку, потому что у некоторых из нас есть больше опыта сохранения своих национальных и религиозных корней, и мы готовы вам помочь, с тем, чтобы и вы обрели свои национальные корни, чтобы и вы обрели у себя в душе тот стержень, на который опирается все цивилизованное человечество, те основы нравственности человеческой, которые сегодня управляют цивилизованным миром. Человек, не имеющий прошлого, не имеющий национальных и религиозных корней, — существо, которым очень легко манипулировать. Мы хотим, чтобы весь народ Украины, состоящий из представителей многих национальностей, обрел эти корни, обрел этот духовный стержень, который бы не позволял больше никому и никогда манипулировать национальным сознанием, народным сознанием, массой людей, направляя их в угоду тех или иных представителей власти в разные стороны, а иногда и друг против друга.
Очень сложно быть русским в данной ситуации, потому что рядом находится великая страна — Россия, страна великая во многих отношениях, и хотя во многом это величие уже в прошлом, не все русские сегодня в России такие, как Владимир Путин, Владимир Жириновский или Юрий Лужков, не все русские мечтают о воссоздании разрушенной империи. Есть русские, и их много, которые сочувствуют сегодня нам, которые завидуют сегодня нам, потому что последние события в России указывают, что Россия еще не достигла такого состояния, когда люди могут гордо сказать: мы граждане этой страны, и мы сами определяем ее будущее. И лучшая часть России сегодня смотрит на нас с завистью и с надеждой, потому что, если нам удастся отстоять свое человеческое достоинство, свое национальное достоинство, свое достоинство граждан Украины, то это будет означать, что и Россия рано или поздно сможет последовать за нами.
Как председатель Ваада Украины хочу обратиться к евреям. Наша история может быть больше, чем какая-либо другая история, сложна, противоречива и трагична, и мы, может быть, более, чем другие народы, проживающие в Украине, склонны к стабильности. В то же время, мы знаем из своей истории, из советской истории, из украинской истории, что наш народ направлял своих лучших сыновей в различные демократические и диссидентские движения. Значительная часть диссидентского движения в Советском Союзе состояла из евреев, немалая часть этого движения находилась в Украине. И то, что сегодня в Украине межнациональный мир, мы обязаны одному из значительных факторов нашей истории — тому, что в 60-70-е годы существовало очень тесное взаимодействие между украинским, литовским, крымско-татарским и еврейским национально-демократическими движениями. Давайте не забывать об этом, давайте помнить о том, что мы всегда были вместе с лучшими представителями украинского народа, давайте и сегодня вместе будем отстаивать лучшее будущее для себя и для своих детей. Раз мы связали свою судьбу с Украиной, значит, мы должны разделить с нею те тяготы, которые выпали сегодня на ее долю, на долю ее народа. Мы тоже не хотим быть обманутыми, мы тоже хотим сохранить свое человеческое достоинство, мы тоже хотим смотреть в глаза своим детям и сказать, что мы сделали все для того, чтобы страна, в которой мы живем, была демократической, цивилизованной, экономически благополучной.
В завершение хочу напомнить слова одного из наших мудрецов, произнесенные две тысячи лет назад, слова Гилеля Старшего: «Если не я за себя, то кто за меня, но если я только для себя, то зачем я, и если не сейчас, то когда?». Я думаю, что сегодня эти слова относятся ко всем нам — гражданам Украины.

Иосиф Зисельс